يأتي في محلّه إن شاء اللّه وكذا حال الاحرام لحرمة الارتماس في الماء في حاله وكذا فيما لم يرض صاحب الماء بالارتماس لحرمة التصرف في ملك الغير بغير اذنه كما أنه لو لم يرض بالغسل الترتيبي لا يجوز الّا الارتماسي فلا فرق في عدم الجواز في صورة عدم رضى المالك بين الارتماسي والترتيبي وان مثّل المؤلف رحمه اللّه صورة عدم رضى المالك بالارتماس في مائه . * * * [ مسئلة 3 : يجوز في الترتيبي ان يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس ] قوله رحمه اللّه مسئلة 3 : يجوز في الترتيبي ان يغسل كل عضو من أعضائه الثلاثة بنحو الارتماس بل لو ارتمس في الماء ثلاث مرّات مرّة بقصد غسل الرأس ومرّة بقصد الأيمن ومرّة بقصد الأيسر كفى وكذا لو حرّك بدنه تحت الماء ثلاث مرّات أو قصد بالارتماس غسل الرأس وحرّك بدنه تحت الماء بقصد الأيمن وخرج بقصد الأيسر ويجوز غسل واحد من الأعضاء بالارتماس والبقية بالترتيب بل يجوز غسل بعض كل عضو بالارتماس وبعضه الآخر بامرار اليد . ( 1 ) أقول اعلم أن مقتضى اطلاق ما ورد من الاخبار في الغسل الترتيبي هو كفايته بنحو الارتماس لصدق الغسل عرفا به فكما يحصل بصب الماء على الأعضاء يحصل بارتماس كل عضو من الأعضاء الثلاثة في الماء وكذا لو ارتمس جميع بدنه في الماء ثلاث مرّات مرّة بقصد غسل الرأس ومرّة بقصد الأيمن ومرّة بقصد الأيسر